石庫(kù)門(mén)，是上海典型民居，也是黨的“初心之地”。紀(jì)錄片《紅之里》通過(guò)一條條“大隱隱于市”的上海弄堂，串聯(lián)起紅色歷程。 均資料照片 制圖：馮曉瑜

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)為何選址上海法租界望志路？最早演唱《義勇軍進(jìn)行曲》的是誰(shuí)？

近日，熒屏掀起一股“四史”學(xué)習(xí)熱潮?！墩Q生地》《紅之里》《來(lái)自延安的報(bào)告》《百歲女紅軍——王定國(guó)》《信仰之源》《起點(diǎn)·搖籃》《1925誰(shuí)主沉浮——追尋中共四大的歷程》《烽火1937》《國(guó)歌往事》《風(fēng)起云涌話四大》等多部紅色主題紀(jì)錄片，紛紛亮相紀(jì)實(shí)人文頻道，用翔實(shí)的資料、生動(dòng)的表達(dá)普及黨建歷史知識(shí)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的信仰與品格。

細(xì)膩視角切入，讓歷史知識(shí)“軟著陸”

紀(jì)錄片如何讓歷史知識(shí)“軟著陸”？切入視角很重要。這批近日亮相的紀(jì)錄片中，街角弄堂、石庫(kù)門(mén)房子等與當(dāng)下生活息息相關(guān)的存在，成了展現(xiàn)黨的歷史、串聯(lián)民族記憶的細(xì)膩切口。生活化、趣味化的視角“軟”化了歷史論述，對(duì)當(dāng)下觀眾更具情感穿透力。

石庫(kù)門(mén)，是上海典型民居，也是黨的“初心之地”。紀(jì)錄片《紅之里》通過(guò)一條條“大隱隱于市”的上海弄堂，串聯(lián)起紅色歷程：從樹(shù)德里到輔德里，紅色里弄串起了建黨初期馬克思主義在上海的傳播歷程；從民厚南里到三曾里、甲秀里，這些領(lǐng)導(dǎo)人曾長(zhǎng)期居住的里弄，見(jiàn)證著革命領(lǐng)袖的理想信念、精神生活和個(gè)人魅力；從寶興里到寶山里，上海的工人運(yùn)動(dòng)在這里風(fēng)起云涌，它們見(jiàn)證著中國(guó)人民不屈不撓的精神。弄堂里的石庫(kù)門(mén)住宅又是革命者極佳的隱蔽空間。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的會(huì)址，便選在樹(shù)德里。這一如今的繁華地帶，在當(dāng)年對(duì)于革命者而言，卻是難得的安全之所。

紀(jì)錄片《國(guó)歌往事》則回顧了國(guó)歌詞曲創(chuàng)作流轉(zhuǎn)的經(jīng)歷。這段最熟悉的旋律中，竟隱藏著不少并不為觀眾知曉的故事。比如，最早演唱《義勇軍進(jìn)行曲》的其實(shí)是電通影業(yè)公司的七名工作人員。1935年，這七人組成的臨時(shí)合唱隊(duì)在百代唱片公司灌制了《義勇軍進(jìn)行曲》首版唱片，也就是后來(lái)電影《風(fēng)云兒女》中的主題歌。更有意思的是，由于演唱者中有幾名廣東人，首版唱片中夾雜著廣東口音?！讹L(fēng)云兒女》上映后，主題曲風(fēng)靡全國(guó)，這段奮進(jìn)的旋律，更是在抗戰(zhàn)期間鼓舞了無(wú)數(shù)中國(guó)人。

這批作品展現(xiàn)的歷史知識(shí)還有更多。比如，《起點(diǎn)·搖籃》從革命舊址修繕細(xì)節(jié)入手，引出中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部的重要意義；《1925誰(shuí)主沉浮——追尋中共四大的歷程》分析了中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第四次全國(guó)代表大會(huì)的意義；《來(lái)自延安的報(bào)告》通過(guò)珍貴史料和親歷者口述，論述了中共敵后抗戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略價(jià)值。

在英雄身上尋找跨越歷史的崇高

享受和平與繁盛的人們也許難以想象，當(dāng)下的幸福生活是由多少付出與犧牲換來(lái)的，英雄故事，成為紀(jì)錄片中最感人的部分，在當(dāng)下依舊具有極強(qiáng)的教育啟示意義。

上個(gè)月，老紅軍王定國(guó)在北京逝世。近日播出的紀(jì)錄片 《百歲女紅軍——王定國(guó)》通過(guò)親歷者口述與場(chǎng)景還原相結(jié)合的方式，回顧了這位百歲老紅軍的人生經(jīng)歷。80多年前，嬌小瘦弱的王定國(guó)在長(zhǎng)征途中翻雪山、過(guò)草地，其間她凍掉了腳趾，腿部受過(guò)兩次槍傷，體重甚至降至不到50斤。而支撐這位紅軍女戰(zhàn)士挨過(guò)饑寒傷痛與生離死別之痛的，正是她心中那份“男女要平等，人人有飯吃”的革命信仰。在重男輕女的環(huán)境中長(zhǎng)大的王定國(guó)，目睹了百姓尤其是女性遭遇的種種不公，毅然投身革命。紀(jì)錄片中有這樣一幕：一頭白發(fā)的王定國(guó)對(duì)著鏡頭講述自己的奮斗目標(biāo)“光一個(gè)人有飯吃不好，要大家都有飯吃才好”，這句樸素的話語(yǔ)，蘊(yùn)含著革命者的崇高精神，也點(diǎn)出了共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。

紀(jì)錄片《信仰之源》則通過(guò)回顧《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播過(guò)程，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰、不斷奮斗的歷程。1848年，一本小冊(cè)子在英國(guó)倫敦出版，作者是兩位青年——30歲的卡爾·馬克思和28歲的弗里德里希·恩格斯。這本只有23頁(yè)的薄薄小冊(cè)子就是《共產(chǎn)黨宣言》。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本誕生，翻譯者也是一位年輕人——29歲的義烏青年陳望道。當(dāng)年，陳望道回到家鄉(xiāng)義烏，并沒(méi)有住進(jìn)新宅，而是在破舊的老宅中“蟄伏”了兩個(gè)多月。其間，他搬來(lái)一塊門(mén)板，兩條長(zhǎng)凳子一架，晚上當(dāng)床，白天當(dāng)寫(xiě)字臺(tái)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本正是在這樣的艱苦環(huán)境中誕生的。這本印著馬克思半身像的紅色封面小冊(cè)子，沒(méi)有扉頁(yè)、序言、目錄，甚至首版書(shū)名也被錯(cuò)印為“共黨產(chǎn)宣言”，卻收獲了讀者的認(rèn)可與喜愛(ài)。也正是這本小冊(cè)子，影響了無(wú)數(shù)革命者。