九霄環(huán)佩伏羲琴一共存世四張，均為唐琴。目前一張收藏在北京故宮博物院，一張?jiān)谥袊鴼v史博物館，一張?jiān)谶|寧省博物院，一張為何作如先生私人收藏。
唐代的古琴流傳到現(xiàn)在的雖然稀少，卻也不是絕無僅有，九霄環(huán)佩為何價(jià)值如此之高，成為世界上最貴的樂器呢？
做工故宮九霄環(huán)佩代表著斫琴的最高水準(zhǔn)
九霄環(huán)佩為伏羲式，四張相同。
唐玄宗時(shí)期，皇帝與貴妃都熱愛音律，推動(dòng)了音樂的發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，斫琴者出現(xiàn)了鼎鼎大名的雷氏家族，彈琴者，有董庭蘭等音樂家活躍。
傳說中九霄環(huán)佩的制作者為雷威（琴銘依稀可見雷威字跡）。雷威鼎盛于玄宗時(shí)期，有中華第一制琴師美稱，他的琴千金難求，后被封為琴待詔，專為皇室制琴。
九霄環(huán)佩四個(gè)字為小篆體，刻于古琴龍池上方，琴腹銘文有一行寫著“開元三年斫”，正是雷威的時(shí)代。
九，在傳統(tǒng)文化中是皇權(quán)的象征，至高無上的意思，九霄是神話傳說中的仙境，在九重天之上。所以九霄，象征著至高無上的皇權(quán)，環(huán)佩，是玉制飾物，走路叮當(dāng)作響，聲音清脆動(dòng)聽。
古琴取名九霄環(huán)佩，無疑是為皇室特制的古琴。何作如先生收藏的九霄環(huán)佩就曾經(jīng)出現(xiàn)在唐肅宗的登基大典上。
古琴有很多樣式，如伏羲式、落霞式、神農(nóng)式、仲尼式、蕉葉式、連珠式……而伏羲式具有重要的文化意義。
古琴與伏羲的緣分源遠(yuǎn)流長，傳說古琴的發(fā)明者，正是伏羲。伏羲時(shí)期，天地不安，鬼神橫行，他試圖以音樂天籟之音凈化世間邪魔，帶領(lǐng)人族平安生活，于是制作出了古琴，彈奏出了純凈的音樂。
伏羲之后，古琴一直在完善和流傳。
九霄環(huán)佩為存世最早的伏羲式古琴，伏羲制式，也是對(duì)古琴之祖的一種致敬。這個(gè)造型的琴琴首微圓，上闊下窄，與琴首一體，琴腰內(nèi)收為弧形，渾厚大氣。自九霄環(huán)佩之后，伏羲式成為古琴最重要的樣式之一，歷代都有伏羲式名琴傳世。
而故宮所藏的九霄環(huán)佩，始終是最有名、曝光率最高的伏羲式古琴，我們目前所說的九霄環(huán)佩，大體都是指這張琴。
《琴史》中講：“琴有四美，一曰良制，二曰善斫，三曰妙指，四約正心。”前兩則，是琴的材質(zhì)，后兩則是彈者的技藝與情感。四美俱存，則可感動(dòng)天地人神。
九霄環(huán)佩出自名家之手，來自皇室，琴面材質(zhì)為桐木，琴底為梓木，鹿角灰胎，葛布為底，材質(zhì)精良，蚌徽、紅木軫、白玉足，護(hù)軫為紫檀。無論從材質(zhì)或者制琴師還是造型，都代表著古琴最高的規(guī)格。
收藏它的主人之一為雷琴的忠實(shí)粉絲蘇軾
故宮的九霄環(huán)佩，為歷代名家收藏，這些名家，為這張古琴賦予了更深厚的文化價(jià)值。
這張琴，除龍池刻的“九霄環(huán)佩”四字外，龍池左側(cè)行書刻有“超跡蒼霄，逍遙太極”，落款“庭堅(jiān)”。庭堅(jiān)是宋代大詞人黃庭堅(jiān)，名盛一時(shí)。
而琴的龍池、雁足間刻有楷書四句詩：“藹藹春風(fēng)細(xì)，朗朗環(huán)佩音。垂簾新燕語，滄海老龍吟。”落款是“蘇軾記”三個(gè)字。
蘇軾是中國古代文人的巔峰，是無數(shù)文人的偶像。他豁達(dá)瀟灑，又有曠世才華，精通音律，是音樂史上極其著名的音樂家。蘇軾一生不得志，一直在被貶的路上，許多苦悶的歲月，是古琴陪伴他度過的。
蘇軾是雷琴的忠實(shí)粉絲，只要有機(jī)會(huì)，他就收集雷琴，不惜代價(jià)。蘇軾對(duì)雷琴有多癡迷呢？他不僅撰寫了一篇《家藏雷琴》介紹自己的寶貝們，為了研究雷琴的發(fā)音特點(diǎn)，他還不惜將家中珍藏的一張雷琴拆開來觀察，一點(diǎn)點(diǎn)分析雷琴的奧妙，可謂雷氏知音，也可謂琴癡。
他在《家藏雷琴》中寫了這個(gè)研究的過程：“此最琴之妙而雷琴獨(dú)然。求其法不可得，乃破其所藏雷琴求之。琴聲出于兩池間，其背微隆如薤葉，然聲欲出而隘、徘徊不去，乃有余韻，此最不傳之妙。”
拆了一張名貴的雷琴，終于被他發(fā)現(xiàn)了這琴的特點(diǎn)，于是寫了一首詩道：“我有鳳鳴枝，背作蛇蚹紋。月明委靜照，心清得奇聞。”
蘇軾愛琴，將古琴審美拔高到了哲學(xué)程度，他寫的最著名的一首琴詩：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”
這首詩寫古琴，又充溢著哲學(xué)思想，對(duì)音樂，對(duì)古琴，或者是對(duì)命運(yùn)，發(fā)出了天問：這古琴的天籟之音，到底是琴發(fā)出來的，還是僅限于手指的技藝呢？
如此愛琴，蘇軾收藏過雷氏的這張九霄環(huán)佩就順理成章了。
而黃庭堅(jiān)幾乎與蘇軾齊名，是著名的書法家，文學(xué)家，兩個(gè)人同時(shí)代，究竟是誰先得到了九霄環(huán)佩不得而知，但是他們都曾擁有過，收藏過，珍愛過，彈奏過，兩位文豪，為這張九霄環(huán)佩賦予了文化內(nèi)涵。
蘇軾和黃庭堅(jiān)之后，不斷有收藏家珍愛這張琴。琴龍池的右側(cè)行書刻有：“泠然希太古，詩夢齋珍藏。”并有“詩夢齋”印落款。詩夢齋，是著名的清代古琴家葉赫那拉·佛尼音布的書齋名稱，佛尼音布收藏之后，九霄環(huán)佩還有最后一段銘文，刻的是“楚園”印，這方印的主人是清末著名收藏家劉世珩的印。
保存千年之后，古琴顏值、音色依然完美
大琴學(xué)家楊時(shí)百在《琴粹》中說：“歐陽公之琴記，唐琴在北宋時(shí)已不可多得，況更歷千年乎？宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也。”
古琴的保存是很難的，九霄環(huán)佩從唐代到宋代的蘇軾手里，已經(jīng)是難得，又從北宋到現(xiàn)代，已經(jīng)過去了千年之久，這其間氣候與時(shí)光，都可以讓一張古琴失去原有的音色。
古琴的修復(fù)是重塑的過程，繁瑣又漫長，要想毫無損傷地修復(fù)一張?zhí)魄?，只有頂?jí)大師能做到，而現(xiàn)今流傳的唐琴幾乎都需要修復(fù)。
九霄環(huán)佩是個(gè)例外，在漫長的歲月中，經(jīng)過了濕度與炎熱的考驗(yàn)，居然保存完好，這既是一種幸運(yùn)，也因?yàn)榍俨馁|(zhì)精良。
四張九霄環(huán)佩均為珍品，連歲月匆匆也放過了對(duì)這幾張琴的侵蝕。
四張琴，其中三張已經(jīng)成為博物館的珍藏品，作為文物被妥善保管，輕易不再彈奏，另外一張私人藏琴，承擔(dān)了為后世展示天籟之音的重任。
這張九霄環(huán)佩刻有隸書腹款“至德丙申”（至德丙申為唐肅宗元年），為唐肅宗登基大典上的奏樂琴。龍池、鳳沼間有兩枚方印，一為“清和”篆印，一為“東坡蘇軾珍賞”篆文印，內(nèi)填金漆。這張九霄環(huán)佩應(yīng)該也被蘇軾收藏過。
傳說何作如先生得到九霄環(huán)佩后，曾經(jīng)遍邀名家彈奏，音色均不理想，后來遇到古琴大師、中央音樂學(xué)院教授李祥霆先生，請(qǐng)他彈奏。仿佛是冥冥之中的千年奇緣，這張流傳了千年的古琴在李先生指下煥發(fā)出了完美的音色。
李祥霆先生以七個(gè)詞評(píng)價(jià)這張?zhí)魄俚囊繇崳?ldquo;松透、恬靜、圓潤、雄偉、沉厚、悠遠(yuǎn)、神奇。”
人與琴的緣分奇妙而又似乎順理成章。
2012年8月，上海東方藝術(shù)中心歌劇廳的“雅樂·他來自唐朝古琴音樂會(huì)”，何作如先生無償將琴借出，李祥霆再次成為了九霄環(huán)佩的演奏者。
2012年10月李祥霆先生的個(gè)人音樂會(huì)“天府唐音”在成都寬窄巷子舉行，這場音樂會(huì)，先生依然使用九霄環(huán)佩演奏。
當(dāng)《流水》與《廣陵散》等名曲于指下流瀉而出，在沉厚流暢的琴聲中，經(jīng)過了這么長的時(shí)光流逝，九霄環(huán)佩仿佛將盛唐與當(dāng)代的音樂之魂連接了起來。
一張古琴，價(jià)值上億與否或許并不重要，重要的是它復(fù)活了千年前的天籟之音，延續(xù)了雷琴與中華文化的奇跡。
