“要致富，先修路。”一條路對(duì)山區(qū)群眾來(lái)說(shuō)，不僅承載著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活出行的功能，更寄托著脫貧致富的希望。地處太行山深處的涉縣后牧牛池村，通往南懷峧、北懷峧梯田的兩條山道，僅有1米多寬。面對(duì)困難，后牧牛池村村民沒(méi)有退縮，也沒(méi)有像寓言里的“智叟”一樣選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，而是全村二百多名村民集體行動(dòng)，自發(fā)上山一同修路，打通通往外界的“天梯”，成為了這個(gè)時(shí)代的“新愚公”。

一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的精神，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的旗幟。無(wú)論是在激情燃燒的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是大跨越大發(fā)展的新世紀(jì)，總有讓人難以忘卻的時(shí)代人物和文化符號(hào)。“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，激發(fā)了多少人崇高的革命氣節(jié)；“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中”的雷鋒，成為無(wú)數(shù)人“做一輩子好事”的榜樣……，如今后牧牛池村村民集體自發(fā)修路，勵(lì)志改變家鄉(xiāng)的精神也凝練成一種時(shí)代的“新愚公”精神。當(dāng)前，河北美麗鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正需要后牧牛池村這種“新愚公”精神。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要發(fā)揚(yáng)“新愚公”不等不靠的精神。后牧牛池村共有362戶1165口人，為了徹底解決出行難，改變村容村貌，村里的黨員和群眾奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生、不等不靠，全村自發(fā)集體上山修路?；叵氘?dāng)年愚公率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去家門(mén)口的兩座大山，也是不等不靠，持之以恒，最終感動(dòng)天神，把兩座山背走。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)沒(méi)有捷徑可走，沒(méi)有虛名可圖，需要踏踏實(shí)實(shí)，迎難而上，更不能有“等靠”、“畏難”思想。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要發(fā)揚(yáng)“新愚公”鍥而不舍的精神。后牧牛池村地勢(shì)險(xiǎn)峻，到處懸崖峭壁，開(kāi)始修路時(shí)，村里沒(méi)有多余資金和大型機(jī)械設(shè)備，村民們就靠雙手來(lái)完成艱辛工作，然而，后牧牛池村的人們沒(méi)有放棄，毅然堅(jiān)持。“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，當(dāng)人的內(nèi)心期望與目標(biāo)融合一處，就會(huì)自覺(jué)生發(fā)出一種巨大的精神內(nèi)力，使得自己富有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感去堅(jiān)持不懈，完成任何一項(xiàng)艱巨的事業(yè)。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要發(fā)揚(yáng)“新愚公”勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。面?duì)大山圍村，后牧牛池村的老人們有很充分的理由坐等幫助或跟隨兒女們走出大山，但他們卻選擇了擔(dān)當(dāng)，老黨員劉虎泉、劉土貴和村民劉乃分3位老人在村兩委支持下，扛起鐵锨，帶上干糧和水，走向村后開(kāi)始對(duì)坑坑洼洼的山道進(jìn)行平整。擔(dān)當(dāng)，是檢驗(yàn)黨員干部先進(jìn)性和純潔性的試金石。習(xí)近平總書(shū)記指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。當(dāng)前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，正需要后牧牛池村老黨員們的擔(dān)當(dāng)精神，只有這樣美麗鄉(xiāng)村才能早日建成，中國(guó)夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，太需要像后牧牛池村的“新愚公”一樣的建設(shè)者，不等不靠艱苦奮斗，鍥而不舍持之以恒，勇于擔(dān)當(dāng)盡心盡責(zé)，把自己的心血奉獻(xiàn)給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)自己美麗家園的夢(mèng)想。相信，只要擁有“新愚公”精神，全國(guó)實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖必將指日可待。(曹彥斌)