見義勇為是高尚的道德，但義舉本身可能有風(fēng)險，造成見義勇為者權(quán)利受損，有時甚至?xí)冻鼋】瞪踔辽拇鷥r，相應(yīng)的還衍生出醫(yī)療、就業(yè)等關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。所以，見義勇為并非一句道義那么簡單，對于被保護(hù)者如果只是“大恩不言謝”，必然使得見義勇為的社會價值失血貶值。現(xiàn)實中，令見義勇為者“流血又流淚”的事件并不鮮見，著實令人心寒。盡管社會基于呵護(hù)正義，要求見義勇為受益人對見義勇為者表示感謝，并給予適當(dāng)補償，但都是基于道德評價的立場，有限的約束力總難兜住道德的底線。對此，因為法律缺少明確的規(guī)定，道德反而又成為制約要求感謝和補償?shù)募湘i。

隨著社會權(quán)益意識與法律意識的覺醒與提高，一些因見義勇為引發(fā)糾紛要求受益者補償并訴諸法院的，在司法實踐中只要是見義勇為事實清楚的，均得到了司法的支持。這首先反映了司法順應(yīng)了社會的呼聲，重視對道德的保護(hù)與鼓勵。不過，從這些司法的判例來看，支持見義勇為補償訴求的依據(jù)主要有兩個方面：一是最高人民法院《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第15條規(guī)定；二是《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見(試行)》第142條規(guī)定。這些依據(jù)表面看起來，與民法總則草案的提法相似，但都屬于司法解釋的范疇，其所遵循的“公平責(zé)任”的原則，更傾向于打上法律含糊的補丁，便于司法審判的實務(wù)操作。

保護(hù)民事權(quán)利是民法的核心。將見義勇為受傷誰補償從司法實務(wù)，上升到清晰的法律并寫入民法總則，不但是立法的一次突破，更大意義在于見義勇為得到法律的充分尊重，成為一種民事權(quán)利。通過法律的撐腰，賦予見義勇為者保有為損害追索補償?shù)臋?quán)利，讓受益者懂得并善于感謝與回饋他人的義舉，是對道德的保護(hù)與鼓勵。

當(dāng)然，因見義勇為受到損害而主張權(quán)利，有一定的特殊性，要兼顧道德的價值訴求，不可能變成受益人法律意義上的強制責(zé)任。“可以”與“應(yīng)”的表述，尺度不同，“可以”雖不強制，卻主張感謝與補償?shù)闹鲃有?，?ldquo;應(yīng)”則構(gòu)成了有條件的義務(wù)，不履行訴諸于司法會得到司法的支持。更重要的是，對于見義勇為者所遭受的損害，來自受益者的補償只能是補充，來自其他方面的充分保障不能缺位，只有如此，對見義勇為多方位的呵護(hù)才實至名歸。（房清江）