“三八”國(guó)際婦女節(jié)再次到來(lái),各種針對(duì)女性的活動(dòng)集中開(kāi)展,不少商家甚至為女性消費(fèi)者推出大幅優(yōu)惠活動(dòng),女性地位在這一天被抬得很高。殊不知,要想真正做到男女平等,并不在于婦女節(jié)這一天的“表現(xiàn)”,而是應(yīng)該在生活的方方面面都讓女性得到充分的尊重。
也許有人覺(jué)得,如今女性的社會(huì)、家庭地位已經(jīng)很高了,無(wú)論是在戶外公開(kāi)場(chǎng)合,還是在家庭內(nèi)部,女性的發(fā)言權(quán)越來(lái)越具“權(quán)威”,對(duì)女性處處禮讓也早已達(dá)成社會(huì)共識(shí),“女人當(dāng)家做主”漸漸成為主流,如果再提高女性的地位,婦女就不僅是“半邊天”了,甚至要“一手遮天”了。
可喜的是,如今女性的社會(huì)、家庭地位確實(shí)有所提高,但令人擔(dān)憂的則是,這些地位的提高往往流于表象,在很多實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題上,仍在延續(xù)古老傳統(tǒng)的“遺風(fēng)”,讓女性處于“劣勢(shì)地位”。
比如最常見(jiàn)的遺產(chǎn)繼承問(wèn)題,雖然進(jìn)入新時(shí)代,但是有些家庭仍保守著“傳男不傳女”的習(xí)俗,“嫁出去的姑娘潑出去的水”這一思想根深蒂固,女性對(duì)父母財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)被嚴(yán)重削弱甚至被剝奪。還有在婚戀觀念上也是這樣,同樣到了談婚論嫁的年齡,父母要給兒子買(mǎi)房買(mǎi)車(chē),別說(shuō)給女兒買(mǎi)房,反倒要利用女兒的婚姻要一些彩禮。在兒女們婚后的生活中也是“男女有別”,假如兒子的小家庭遇到困難,老兩口就會(huì)義不容辭地予以無(wú)私幫助,但女兒的小家庭遇到同樣的困難,老兩口就會(huì)把問(wèn)題踢給女兒的公婆。在社會(huì)領(lǐng)域,尤其是在不少工作崗位上,“性別歧視”依然存在,在好多婦女能夠從事的職業(yè)當(dāng)中,用人單位也人為地給女性設(shè)置了較高的門(mén)檻,把她們攔在外面,有些甚至對(duì)長(zhǎng)相、身高進(jìn)行限制……
由此可見(jiàn),婦女的地位和社會(huì)的性別平等問(wèn)題絕非能夠用一個(gè)節(jié)日進(jìn)行抵消,這些問(wèn)題被提出來(lái),就是希望引起社會(huì)的高度重視,并得到逐步解決。
總之,要想真正做到尊重婦女,提高她們的社會(huì)地位,使她們和男性享有同等的待遇,就應(yīng)該作為一項(xiàng)長(zhǎng)期性的社會(huì)問(wèn)題來(lái)探討,并提出切實(shí)可行的方案,尤其是在婦女就業(yè)、權(quán)利維護(hù)、社會(huì)保障等諸多方面,要讓她們享有和男性平等的甚至比男性更為優(yōu)越的一些待遇,使廣大婦女真正感受到“半邊天”的作用。